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最早的中国|最早的中国在哪里?看看考古人许宏的这些书

本文标题:最早的中国|最早的中国在哪里?看看考古人许宏的这些书

(小编提示您本文原始标题是:最早的中国在哪里?看看考古人许宏的这些书或许会有答案)

“上下五千年”是我们对中华文明最常用的描述。研究今天的中国一定要上溯到古代,可究竟应该上溯至何时?最早的中国在哪里,中国何时成为中国,中国何以成为中国?对“最早中国”的想象和文化建构,是作为中国人的我们停止不了的好奇,也是考古学家从未停止的努力。

最早的中国|最早的中国在哪里?看看考古人许宏的这些书

考古学是一门专业性很强的学问,对公众而言,充斥着术语和数字的考古报告远比不上直截了当的结论来得更过瘾。但对考古学家许宏来说,考古不是象牙塔里的学问,而是要回答“我是谁”“中国是怎么来的”“中国人是怎么来的”这些与当下有关的问题,这个解题的过程既严谨又充满想象力。

2009年,“纯粹的考古人”许宏,尝试着向公众普及考古学的最新成果。很显然,作为一个知识普及者的许宏是极具天赋的,仅从他的几本普及性“小书”《最早的中国》《何以中国》《大都无城》的书名看,就很有文学色彩。“一本用照片和文字讲故事的书,一位考古队长讲述的中国诞生的故事”,这样的评价更能唤起公众对“最早中国”这一话题的好奇。

也正是因为他的这几本书,让“最早中国”研究这一考古学和历史学界的澳门威斯尼下载app威尼斯,走进了公众的视野。

“满天星斗”与中国文明的形成

中华文明“上下五千年”这一大而化之的描述,三皇五帝的神话传说,似乎无法满足我们对“从哪里来”这一追问的好奇,我们需要的是一个更有确定性的答案。而这也是自考古学进入中国以来,中国考古人努力不辍的动力所在。

对中华文明是如何形成的,百余年间中国的历史学家和考古学家提出了不少说法。上世纪20年代至70年代,学界普遍认同的是“中原中心说”;进入70年代,辽宁朝阳牛河梁红山文化遗址的发现震动海内外,“中国现代考古学奠基人”之一的苏秉琦先生提出了颠覆性的“满天星斗”说,准确的术语是区系类型说,他认为,中国早期区域文化圈共有6个,分别是北方、东方、中原、东南地区、西南地区以及南方的新石器文化,六大区系是平行发展并相互影响的,北方区系、东方区系及中原区系汇流形成了黄河文明,东南区系、西南区系、南方区系则汇集形成了长江文明,六大区系共同开创了中华文化源头;其后又有“新中原中心论”,但都延续了“满天星斗”说文化区之间相互交融的观点。

值得一提的是,牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现,证明早在5000年前的红山文化晚期,社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。“中华五千年文明曙光”由此有了最确凿的依据。作为辽宁人的我们,是不是多少有些小自豪呢。

从文明的曙光到“最早中国”出现

中华文明的起源有了说法,可它与中国是什么关系呢?

著名学者李零对“中国”的阐释是比较受学界认可的:“我们说‘什么是最早的中国’,应该注意两个最基本的前提:第一,既然讲中国,首先要有‘国’的形成,要有国的出现;第二,要有‘中’的形成。如果国家根本没有形成,如在新石器时代,无所谓‘中国’;在国家形成后,我们知道有很多小的国家,如果没有一个文明中心对周边形成强大的吸引力,吸引它们加入其中,构成中国的核心地区,那也还没有‘中’的形成。”

根据这一解释,“最早中国”就与我们特别熟悉的一个历史阶段联系在一起了——夏商周。“茫茫禹迹,划为九州”“夏有乱政,而作禹刑”,《左传》中的这两段描述,在今天的历史学家看来,都是在说明一个早期国家的建立。那么,如果说夏就是“最早的中国”,它又出现在何时呢?

这正是从20世纪90年代起宏大的国家级重大科研项目“夏商周断代工程”所要完成的任务。最终公布的年代,将夏定为公元前2070年—前1600年。

那么,夏到底是个什么样子呢?这就要说到许宏的《最早的中国》《何以中国——公元前两千年的中国图景》了。

作为中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室主任兼二里头工作队队长,许宏在二里头做了20多年的考古发掘工作。二里头遗址位于洛阳盆地东部的偃师市境内,其年代约为公元前1800年—前1500年,相当于古代文献中的夏、商王朝时期。20年的考古研究,许宏得出的结论是:“中国”诞生于二里头时代。

许宏的《最早的中国》《何以中国》可以看做是姊妹篇,《最早的中国》回答的是为什么二里头是“最早的中国”,而《何以中国》则回答了二里头文化是如何形成的。

书中,有很多读者感兴趣的问题,比如在二里头发现了最早的城市干道网、最早的宫城(也就是后世宫城直到明清“紫禁城”的源头)、最早的中轴线格局的宫殿建筑群(都邑与建筑上的王权表征)、最早的青铜礼乐器群(华夏青铜文明之肇始)、最早的青铜近战兵器,等等。作者很肯定地说:这里是公元前2000年前半叶最大的中心性城市,最早的具有明确城市规划的大型都邑。

“二里头”——3700年前,作为“最早中国”已经得到了相当多学者的赞同。但二里头并不是“最早中国”的唯一解,中国社科院考古研究所的另一位考古学家何弩就认为较二里头更早的陶寺遗址当为“最早的中国”。

专业以外的人士当然无法在这些学术问题上站队,但这并不妨碍我们领略欣赏“最早中国”的风景,并敬佩考古学家们在这个大问题上的严谨态度,就像许宏说的:“我们永远也不可能获知当时的真相,但仍怀着最大限度迫近真相的执着。”

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